Переход в ПЦУ стал для тысяч украинских общин не просто административным решением, а настоящим возвращением к собственным корням. Общины, которые сделали этот шаг, часто рассказывают об ощущении облегчения — словно церковь наконец заговорила языком сердца и земли, на которой стоит. По данным Государственной службы по этнополитике и свободе совести, на начало 2026 года процесс охватил почти 1400 приходов после начала полномасштабного вторжения, а общее количество переходов с декабря 2018 года достигло 1948 религиозных общин и монастырей. Это живой, неравномерный процесс, в котором переплетаются вера, идентичность и стремление к свободе.
Для одних переход в ПЦУ — это ответ на боль войны и разочарование в структурах, связанных с Москвой. Для других — возможность молиться без чужого голоса в поминовениях и видеть храм центром поддержки украинского дела. Процесс не отменяет православной веры, не меняет таинств и не требует от верующих предательства традиций. Он лишь возвращает церковь под украинскую юрисдикцию, где решения принимают сами общины, а не далекий патриархат. В 2026 году этот путь остается открытым, хотя темпы замедлились по сравнению с пиковыми 2022–2023 годами.
Исторические истоки: от собора в Софии до Томоса
Все началось 15 декабря 2018 года на Объединительном соборе в Софии Киевской. Три ветви украинского православия — Киевский патриархат, Украинская автокефальная православная церковь и часть епископов УПЦ МП — объединились в единую структуру. Результатом стал предстоятель Митрополит Епифаний и четкое стремление к автокефалии — полной независимости в управлении.
5 января 2019 года Вселенский патриарх Варфоломей подписал Томос об автокефалии Православной церкви Украины. 6 января документ торжественно вручили в Стамбуле. Это не было новостью из ничего: Киевская митрополия исторически подчинялась Константинополю еще со времен княжеской Руси. Московский патриархат получил влияние на украинские земли значительно позже, через политические соглашения XVII–XVIII веков. Томос восстановил историческую справедливость и дал ПЦУ каноническое признание от Вселенского престола — признание, которое впоследствии распространилось на ряд других православных церквей.
Первые общины начали переходить уже зимой 2018–2019 годов. В Винницкой области процесс шел особенно быстро: люди, вдохновленные Томосом, собирались на собрания и принимали решения. Это было время эйфории и надежды. Затем наступила пауза — пандемия, внутренние споры. А с февраля 2022 года волна набрала новой силы. Война обнажила зависимость части духовенства УПЦ МП от Москвы, где патриарх Кирилл открыто благословлял агрессию. Общины начали задавать себе простой вопрос: может ли церковь, связанная с государством-агрессором, оставаться духовным домом для украинцев?
Правовая основа: община решает сама
Украинское законодательство четко защищает право религиозной общины самостоятельно выбирать юрисдикцию. Статья 8 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» позволяет менять подчинение по решению общего собрания, принятому не менее чем двумя третями голосов присутствующих членов общины. Решение фиксируется протоколом и подписями участников.
В январе 2019 года вступил в силу дополнительный закон, который детализировал процедуру: община может перейти в любую другую религиозную организацию Украины, зарегистрированную надлежащим образом. В 2022 году Священный Синод ПЦУ утвердил упрощенную процедуру принятия таких общин — это значительно ускорило процесс.
Отдельный пласт — Закон № 3894-IX от августа 2024 года «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций». Он дал общинам, связанным со структурами государства-агрессора, девять месяцев на добровольный выход. Срок завершился в мае 2025 года. После этого возможны судебные процедуры в отношении организаций, которые не разорвали связей. Однако подавляющее большинство переходов в ПЦУ происходило и происходит именно на добровольной основе, через внутреннее решение общины, а не через принуждение.
Судебная практика подтверждает: храм принадлежит общине, а не священнику или высшему руководству. Если большинство решило перейти — меньшинство не может заблокировать процесс, хотя имеет право создать отдельную парафию или обжаловать решение в суде. Прецеденты, в частности дело села Сутковцы, закрепили этот принцип.
Статистика и география: где активнее всего
По состоянию на июнь 2026 года официально зафиксировано 1948 переходов. Пик пришелся на 2022–2023 годы: 483 общины в 2022-м и 471 в 2023-м. В 2024 году — 233, в 2025-м — 191. Процесс не остановился: в 2026 году продолжают переходить как сельские приходы, так и крупные кафедральные соборы.
Лидеры по количеству — западные и центральные области. Винницкая область: 222 общины (23,5 % от общего количества УПЦ МП в регионе). Волынская — 226 (33,7 %). Житомирская — более 200. Хмельницкая область демонстрирует стабильно высокие показатели, с отдельными районами, где доля переходов превышает 30–40 %. На востоке и юге темпы ниже: влияние оккупации, более сильные пророссийские настроения в отдельных общинах, опасения репрессий. В Одесской области, например, за весь период после 2022 года зафиксировано лишь несколько переходов.
Интересно, что в последнее время активизировались крупные городские приходы и даже кафедральные соборы. В январе 2026 года Свято-Успенский кафедральный собор во Владимире на Волыни перешел в ПЦУ — это стало заметным событием для всего региона. Подобные случаи показывают: процесс касается не только маленьких сел, но и центров духовной жизни областей.
Что меняется на практике: для общины, священника и верующих
Переход в ПЦУ не отменяет православия. Таинства, литургия, основы вероучения остаются теми же. Меняется лишь юрисдикция — административное подчинение.
Самое заметное изменение — поминовение. В храмах УПЦ МП вспоминали патриарха Московского Кирилла. После перехода в ПЦУ на литургии звучат имена предстоятеля ПЦУ Митрополита Епифания и правящего архиерея украинской церкви. Для многих верующих это становится моментом глубокого облегчения: молитва больше не связана с именем человека, который благословлял войну против Украины.
Календарь: с 2023 года многие приходы ПЦУ перешли на новоюлианский (исправленный) календарь. Рождество теперь отмечают 25 декабря, а не 7 января. Однако это не обязательно — община может оставить старый стиль, если так удобнее. УПЦ МП преимущественно сохраняет юлианский календарь.
Язык богослужений: ПЦУ активно поощряет украинский язык, хотя в отдельных регионах еще сохраняется церковнославянский или даже русский в проповедях. Общины сами выбирают, как им удобнее молиться. Многие прихожане отмечают, что после перехода служба стала понятнее и ближе.
Для священника переход означает смену подчинения епископу. Некоторые священники уходят вместе с общиной, другие остаются в УПЦ МП или переходят индивидуально позже. ПЦУ имеет механизмы принятия клириков — это происходит через решение епархиального архиерея.
Для обычного верующего изменения минимальны: тот же храм, те же соседи, те же таинства. Меняется лишь атмосфера — появляется ощущение, что церковь теперь «своя», а не часть чужой имперской структуры. Многие общины после перехода фиксируют рост посещаемости: люди приходят, потому что чувствуют, что здесь можно открыто молиться за Украину и ее защитников.
Пошаговая инструкция: как общине осуществить переход
Процесс хорошо отработан и не требует сверхъестественных усилий, хотя нуждается в ответственности и единстве.
Сначала формируется инициативная группа — обычно 5–10 активных прихожан. Они проводят неформальный опрос: обходят дворы, разговаривают с людьми, объясняют суть решения. Важно фиксировать согласия письменно — с ФИО, адресом, датой рождения и подписью.
Далее — общее собрание религиозной общины. На нем должна присутствовать квалифицированное большинство членов. Решение о выходе из УПЦ МП, вступлении в ПЦУ, утверждении нового устава и избрании органов управления принимается двумя третями голосов. Протокол подписывают все участники.
После собрания документы передают в епархию ПЦУ. Митрополит издает указ о принятии общины. Затем устав регистрируют в областной военной администрации или соответствующем органе. Нужно подать четыре экземпляра устава, протокол собрания, список участников и свидетельство о предыдущей регистрации. Процедура занимает от одного до трех месяцев.
ПЦУ предоставляет шаблоны документов и консультирует на каждом этапе. Если священник сопротивляется — это не препятствие: община имеет право действовать самостоятельно. В случае попыток блокирования (замки на дверях, провокации) вопрос решается через полицию и суд — практика показывает, что суды встают на сторону общины.
После регистрации община официально становится частью ПЦУ. Начинается новая жизнь: с новым архиереем, новыми возможностями для сотрудничества с другими украинскими приходами.
Вызовы и как их преодолевают
Не все проходит гладко. Некоторые священники проводят агитацию против перехода, пугают «расколом» или «проклятием». Бывают случаи, когда меньшинство блокирует храм или подает в суд. В прошлом фиксировали попытки «рейдерства» с обеих сторон, но закон и судебная практика четко защищают решение большинства.
Эмоционально процесс может разделить семьи или соседей. Кто-то уходит в другой приход УПЦ МП, кто-то остается и со временем привыкает. Опыт успешных общин показывает: через несколько месяцев напряжение спадает. Люди начинают совместно праздновать, помогать ВСУ, организовывать волонтерские инициативы. Храм становится не источником конфликта, а местом единения.
В регионах, где переходов мало, часто доминируют страх и дезинформация. Здесь важную роль играют примеры соседних сел и личные разговоры. Когда люди видят, что после перехода церковь не исчезла, а наоборот — ожила, сомнения рассеиваются.
Духовное измерение: идентичность и свобода
Переход в ПЦУ — это не только о юрисдикции. Это о том, какой видит себя украинская церковь в XXI веке. Автокефалия означает, что решения о внутренней жизни, календаре, языке, социальном служении принимают украинские епископы и общины, а не Москва.
Многие верующие описывают этот шаг как возвращение к истокам — ко временам, когда Киевская церковь была независимой и равной среди других поместных церквей. Во время войны это приобрело особое значение: церковь, которая молится за Украину без оговорок и без оглядки на чужой престол, становится частью национального сопротивления.
Общины, которые перешли, часто становятся активнее в общественной жизни. Они организуют помощь военным, поддерживают семьи погибших, проводят просветительские мероприятия. Храм перестает быть лишь местом для молитвы по воскресеньям — он становится центром общины.
Современный контекст 2026 года: замедление и новые горизонты
После пика 2022–2023 годов темпы естественно снизились. Потенциал «легких» переходов в значительной мере исчерпан. Остались общины, где сильны внутренние противоречия, или те, что находятся в регионах с высоким уровнем пророссийских настроений. Закон 2024–2025 годов создал дополнительный стимул для добровольного выхода, но не стал массовым катализатором.
Несмотря на это, процесс продолжается. Каждая новая община, которая присоединяется к ПЦУ, делает украинское православие сильнее и разнообразнее. ПЦУ сегодня насчитывает около 8500–9000 приходов, УПЦ МП — около 7800. Баланс постепенно меняется.
Для верующих, которые до сих пор колеблются, важно помнить: переход — это не предательство веры. Это выбор в пользу церкви, которая свободна, украинская и открыта к диалогу. Процедура прозрачна, защищена законом и проверена сотнями успешных примеров.
В 2026 году переход в ПЦУ остается не закрытой главой, а открытой возможностью. Общины, которые решаются на этот шаг, часто находят не только новую юрисдикцию, но и новое дыхание для своей веры — более свободное, более родное, более живое.
